園林作為一門藝術(shù)，對(duì)于意境有著很高的要求，除了普遍的山、水組合，“石”作為現(xiàn)代園林中也是必不可少的元素之一，帶個(gè)人們無(wú)窮的想象空間和精神享受。青島庭院設(shè)計(jì)

石材上的特有紋理、造型、輪廓、色彩都有這獨(dú)特的美學(xué)意義，將這些因素與現(xiàn)代美學(xué)中的點(diǎn)、線、面結(jié)合，有助于發(fā)揮園林景觀中石景設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)。落實(shí)到景觀搭配中，則石材可以結(jié)合植物、水景、道路等在空間范圍內(nèi)營(yíng)造不同的園林景觀，起到重要的構(gòu)景作用。

正所謂“石配樹而華，樹配石而堅(jiān)”，除了石材本身的特性可以對(duì)景觀效果造成影響，石材的布局也是有所講究的。
園林置石的方式大致可以分為三大類：
孤 置
孤置，江南又稱“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質(zhì)地、色彩特殊的石材作成。常用于園林入口的障景和對(duì)景，漏窗或地穴的對(duì)景。這種石材也可放置于廊間、地下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心。

孤置山石通常作為視線焦點(diǎn)或局部構(gòu)圖中心。作為突出主景，孤置選取的石材體量要大，輪廓線突出、色彩突出，具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，石材最好具有透、瘦、漏、鄒、清、丑、頑、拙的特點(diǎn)。

山石最富有變化的那一面朝向主要觀賞的方向，并利用植物與水景柔化山石的硬感，使孤置山石在環(huán)境中猶如一幅剛與柔的生動(dòng)畫面。青島花園設(shè)計(jì)

孤置石材應(yīng)與環(huán)境比例合宜。使其石材在景觀中近看不突兀，遠(yuǎn)賞不隱蔽，在不同的環(huán)境下呈現(xiàn)多元化的景觀體驗(yàn)。

對(duì) 置
對(duì)置，在建筑物前兩旁對(duì)稱布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。
選取兩塊體態(tài)較大的石頭相對(duì)矗立，在意境上形成相互呼應(yīng)。而且石材的大小也不能完全一致，這樣既統(tǒng)一，又富有變化，營(yíng)造自然的效果，否則就會(huì)顯得生硬刻意。除了兩塊主要的對(duì)景石，周邊還輔以少量石塊做點(diǎn)綴，在配以常青綠植和山水背景墻，景色之間呈現(xiàn)虛與實(shí)的變化，構(gòu)成一幅充滿中國(guó)風(fēng)情的水墨畫。

群 置
群置，又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡，按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)。

設(shè)計(jì)師采用散置手法中“大散點(diǎn)”的打造方式，將若干山石以較大密度有聚有散地布置成一群，石群內(nèi)各山石相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，關(guān)系協(xié)調(diào)。青島別墅庭院設(shè)計(jì)

枯山水追求灑脫淡泊、脫離塵世的外在美，重視內(nèi)在的永恒感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變幻莫測(cè)，除去了花草樹木的交替枯榮。
在枯山水里，一切都是恒定的，所以在置石的選石上，更偏向于具有原始意味的，象征時(shí)間沉淀的石材。例如未經(jīng)切割，被河流、海洋強(qiáng)烈沖擊或侵蝕、生有銹跡或苔蘚的巖石。這類石頭能顯示出平實(shí)、沉著的感覺。
置石擺放更能體現(xiàn)出日本的禪意，日本人視石為神祭拜，石庭院便成為一處神圣場(chǎng)所。西安綠地新里城項(xiàng)目中，鵝卵石、礫石、山石相互搭配組合，石與石之間有相對(duì)明顯的邊界，將禪宗園林中無(wú)水石園的自律精神精彩展現(xiàn)。